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东晋永和九年，王羲之与友人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，王羲之被公推写序，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
上海歌剧院正在创排的《永和九年》，正是从《兰亭集序》中汲取灵感。这部原创舞剧正在紧锣密鼓地排演，即将于11月揭开面纱，全景式展现“天下第一行书”从诞生到传世的历程。
8月25日，舞蹈家王亚彬、书法家丁申阳、园林专家李永红、音乐学者王勇因《永和九年》相聚上海世博文化公园·申园，从中国书法、中国园林聊到中国舞蹈，探讨其共通的东方美学。
左起：丁申阳、李永红、王勇、王亚彬“王羲之是东晋士大夫，在隶书过渡到行书的阶段，写了《兰亭集序》。”丁申阳认为，《兰亭集序》文辞与书法并绝：文字上，是一篇优美散文，可以和《桃花源记》《岳阳楼记》相比；书法上，字体娟秀，符合后来大多数人的审美，“他的字是有节奏感的。相对于隶书、篆书，行书更有节奏感，有大小和粗细线条的变化。”“《兰亭集序》的真迹据说被王羲之带到了墓里。我们通常看见的有石刻本、摹本、临本。摹本是冯承素摹的，比较逼真，把笔墨情趣和字与字之间的牵丝都刻画出来了。”在丁申阳看来，如果没有王羲之的《兰亭集序》，不仅整个书法史会改变，如今审美的观点也可能会改变，“称其为‘天下第一行书’是大家公认的。”
活动现场兰亭作为中国古代园林中的经典，对后世也有着深远的影响。“兰亭早期就是一个驿站，但它的选址特别好，选在了一个风景优美的地方。兰亭雅集活动以后，兰亭的命运发生了改变，经过不断的文化堆积，变成了‘书法圣地’。”李永红说。
中国园林也折射出中国文人的审美意趣与人生观。“美好的园林是我们精神的一个寄托，所以会举办很多雅致的活动。比如北宋的西园雅集，由驸马王诜召集，苏轼、苏辙苏等名人雅士都参加过这个盛会，后来成为绘画里一个重要的题材。”李永红说，“中国园林中有很多这样不断发酵的文化故事，希望大家都到园林中来，多感受传统文化。”
宋雨、谭一梅共舞申园高度提炼和浓缩了江南传统园林的艺术特点，又结合了现代人的审美趣味。在申园的如画美景中，上海歌剧院舞剧团首席演员宋雨、谭一梅动情共舞，展现了王羲之从鹅的不同姿态获得灵感、写就《兰亭集序》中21个形态各异的“之”字的过程。王羲之生性爱鹅，喜欢揣摩鹅的行走、游泳等姿态，研究鹅的神韵，并体现在书法运笔中。据说，《兰亭集序》里21个“之”字的写法，就是根据鹅的姿态演化而来的。
谭一梅《兰亭集序》全文仅28行、324字，却字字精妙，飘逸飞扬，犹如舞蹈。“书法是行走于纸面的舞蹈，站在远一点的地方看《兰亭集序》，我感觉每一个字都在舞蹈，都有一种动态存在。”作为《永和九年》的导演，王亚彬泡在剧组，已经带领演员们排练了一个多月。
王亚彬介绍，舞剧以《兰亭集序》的诞生为主体，同时也会融入王羲之的人生观、世界观，舞台上会用到中国传统的水袖，也会加入多媒体，“声光电是辅助舞蹈的手段，我们会突出舞蹈的肢体语言，希望在舞台上营造当年王羲之写就《兰亭集序》的环境，也希望观众可以透过演员的表演，去感受到天地人和、美美与共的景象。”
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